Смерть Кернеса: "Чому похорон харківського мера залишаться недосяжним еталоном для української політики", - ЗМІ

Похороны Геннадия Кернеса – тому яркий пример. Вот давайте на чистоту, кого еще у нас могут свезти на погост с таким апломбом? Чтобы с репетициями траурного шествия и отпеванием напоказ? Чтоб с километровой очередью у гроба (стоящего, как нашептывает детская память, "в колонном зале Дома Союзов")? Чтоб с миллионом не только алых роз? Чтобы с авторитетными во всех смыслах людьми? И чтоб с внеплановым салютом (ну салют предусмотреть стоило, конечно. И лафет. Ведь реквизит, небось от "Ландау" остался какой-никакой)? И чтоб с парторговским надрывом?

Правильный надрыв в этом – самое важное. Потому что без него те, кто пришел поглазеть, будут слишком отличаться от тех, кого привели выражать последнее почтение. А те, кто пришел убедиться, будут слишком контрастировать со скорбящими. Так вот, у Сталина надрыв был. А у Черненко не было. И у Кернеса был. А у Зеленского (когда-то – просто неизбежного нельзя отрицать, а так – здоровья, Владимир Александрович, оно вам еще понадобится, особенно потом, мало ли кто следующим окажется) – не будет. И у Кравчука с Кучмой тоже. Несмотря на протокольные салюты с лафетами. А о кличках-мураевых-добкиных-бойко и говорить нечего. И вот интересно, из них живых кто-то мертвому поэтому позавидовал?

Просто даже самая пошлая реконструкция для правдоподобия требует мозгов, чутья и фарта. У реконструктора советской действительности Геннадия Адольфовича, как и у реконструктора действительности самодержавной Иосифа Виссарионовича, они были. И были время и харизма достаточные, чтобы привить своим жертвам стойкий стокгольмский синдром и стать желанным союзником для всех, всех при этом кидая. Интересно, не это ли привело к гробу харьковского мэра в таком количестве его иногородних коллег и политиков с претензией? Не надежда ли, что властолюбивые мощи поделятся искоркой? Это, конечно, мистика, но разве не мистика вера в то, что фотка у гроба Кернеса обеспечит симпатии "избирателей юго-востока"? Тех, которым триколор и колорадка – надежные обереги от мстительного мертвеца Шевелева, заказавшего на свой День рождения их кумира?

И разве не наивно считать, что договорняки, тем же гробом осененные, не закончатся кидаловом и обломом? Ведь реконструкция – это всегда иллюзия. И, как любая иллюзия, она быстро развеивается. Иллюзия величия покойного занятным образом развеилась уже дважды. Первый раз – с его запоздалым отъездом в берлинскую клинику Charite, где его не спасли за выложенные разом большие деньги, из харьковской семнадцатой, где у него, возможно, был бы шанс, если бы эти деньги все десять лет его мэрства уходили на харьковскую же медицину. Второй – когда его похоронили. В пафосном, и даже величественном месте – через забор от жестко индустриально-постапоколиптического пейзажа. Так что теперь мы можем с гордостью говорить, что в Украине появился свой, аутентичный аналог "потемкинской деревни" – "кернесов погост".

Впрочем, бог троицу любит. И третий раз еще будет. Когда вдруг окажется, что назвать что-либо именем усопшего сейчас невозможно – то процедура не позволит, то кворум не соберется, а потом станет просто не до таких переименований. Потому как попрет компромат – в лучших традициях борьбы с культом личности.

… А если вдуматься, это даже забавно. Ведь, пожалуй, не найдется другой такой страны, в которой так выпячивая принадлежность к христианско-иудейской традиции, с такой легкостью, систематичностью и размахом нарушают Вторую заповедь. Ту, которая о несотворении кумиров.

Она нам не указ – и едва ли не каждый сколько-нибудь видный политический и не очень деятель обзаводится собственной сектой. Убогий запад видит в богах людское. Мы же усматриваем в людях божественное. Вплоть до заб(ронзо)вения."